新疆畫(huà)室認(rèn)識(shí)的提高應(yīng)是鑒賞能力的提高

新疆畫(huà)室認(rèn)識(shí)的提高應(yīng)是鑒賞能力的提高。經(jīng)?？纯匆恢鹿J(rèn)的好素描作品。這個(gè)好作品也就是比較準(zhǔn)確的作品。多分析、多研究，認(rèn)訓(xùn)它好在哪里，看多了作作品，眼界自然就提高了，自己作畫(huà)時(shí)也就會(huì)慢慢向好的標(biāo)準(zhǔn)靠攏。比較是素描寫(xiě)生時(shí)唯一正確有效的方法，素描寫(xiě)生過(guò)程中認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)的模糊性，只有不斷地、反復(fù)地進(jìn)步比較，找出問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，不斷完善，這個(gè)工作做得認(rèn)真細(xì)致、越深入，那么畫(huà)面就會(huì)越完美，越準(zhǔn)確。絕以的準(zhǔn)確是不可以的，只要達(dá)到一種共識(shí)的準(zhǔn)確程度就算可以了。

在傳統(tǒng)的素描寫(xiě)生理論中，有非常完整的關(guān)于“點(diǎn)”和“線”的應(yīng)用法則，然而對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，并不是所有理論和法則教能夠被熟練地認(rèn)識(shí)和利用的。譬如說(shuō)在測(cè)量和確定物體的比例時(shí)，隊(duì)了可以憑直覺(jué)來(lái)判斷外，還可以通過(guò)使用鉛筆來(lái)測(cè)量線段與線段之間的距離來(lái)判別。其中關(guān)于“用鉛筆來(lái)測(cè)量距離的方法”就值得進(jìn)行分析和探討。這是一種對(duì)物體的各種線段的長(zhǎng)度(通常有兩個(gè)端點(diǎn))進(jìn)行比較的方法。由于手工測(cè)量的模糊性，通常所能判斷的僅僅是線條這間的長(zhǎng)短，而不可能對(duì)線條的精確數(shù)值進(jìn)行比較。事實(shí)上，用這樣的方法在畫(huà)面上表現(xiàn)物體的形體比例有許多困難，因?yàn)樵谛蜗笏季S活動(dòng)過(guò)程中，人們地“精確數(shù)值”的理解能力非常有限，只能認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)一些帶有規(guī)律性的模糊比值，諸如此類的例子還有很多。下面就讓我們來(lái)探討一下素描寫(xiě)生中的幾個(gè)關(guān)于“點(diǎn)”、“線”和“面”的運(yùn)用方法。

新疆畫(huà)室一個(gè)中間“點(diǎn)”，誰(shuí)都知道，一根線條由兩個(gè)端點(diǎn)組成，而用視覺(jué)手段對(duì)一要紅條進(jìn)行準(zhǔn)備分割時(shí)，最容易的是找出它的中間點(diǎn)的位置，這是由人的形象思維的特點(diǎn)所決定的。在素描寫(xiě)生過(guò)程當(dāng)中，有許多關(guān)系需要我們仔細(xì)地加以辨別和判斷，不妨可以利用“先找出中間點(diǎn)的方法”來(lái)確定最基本的比例關(guān)系，例如，在進(jìn)行頭像寫(xiě)生時(shí)，可以在畫(huà)好了大體的輪廓之后，首先確定一下眼睛的位置，因?yàn)檠劬Φ奈恢猛翘幵陬^部的中間(也就是處在上下關(guān)系的中點(diǎn)位置);然后再去確定其它的位置和比例關(guān)系就顯得比較容易，這種現(xiàn)象完全符合人的形象思維的特征。

事實(shí)上，我們還可以舉出很多諸如此類的例子，譬如說(shuō)在描繪整個(gè)石膏胸像的時(shí)候，首先我們可以確定上下兩個(gè)端點(diǎn)的位置，即頭頂和底座的位置，緊接著在通常情況下，最容易尋找和描繪的必然是下巴的位置，因?yàn)樗鼤r(shí)常處在二分之一的地方。我國(guó)古代有許多關(guān)于繪畫(huà)定點(diǎn)定形的理論知識(shí)，其中“三庭五眼”就是在人物頭像描繪中對(duì)水平方向和垂直方向進(jìn)行規(guī)律性的分析總結(jié)而形成的經(jīng)典理論。